Imagen de Dios

La creencia de que la humanidad fue creada a imagen de Dios encuentra su fundamento último en Génesis 1:27 EM, que dice: «Así que Dios creó al ser humano a su imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó». Este versículo implica el valor y la dignidad inherentes de cada ser humano, ya que fuimos creados a semejanza de Dios. Reflejamos y manifestamos a Dios en la creación.

Génesis 1:27 EM sugiere que los humanos portan una semejanza con Dios. En el Génesis, el enfoque de esa semejanza puede especialmente estar relacionado con la humanidad como un tipo de gobernante dentro de la creación, así como Dios es gobernante sobre todo. Este concepto a veces se denomina la imagen «política» de Dios.

Sin embargo, los cristianos han llegado a entender la imagen de Dios como mucho más que simplemente la responsabilidad de la humanidad como mayordomo y guardián de la creación. El Nuevo Testamento claramente considera la imagen de Dios como base para respetarnos mutuamente (por ejemplo, Santiago 3:9 EM). De manera similar, los cristianos ven la semejanza de Dios en la naturaleza, cualidades y habilidades de la humanidad. La imagen de Dios en cada uno de nosotros implica el valor y la unicidad inherentes de cada ser humano, no menos porque encarnamos las características de Dios.

El versículo también destaca el estado igualitario del hombre y la mujer ante Dios como participantes del imago Dei. Ambos géneros comparten la imagen de Dios, enfatizando la importancia de la igualdad de género y el respeto mutuo. La implicación es que, en la creación, no hay superioridad ni subordinación de un género sobre el otro. Se afirma el valor igualitario y la importancia de cada persona.

John Wesley

John Wesley enfatizó el imago Dei como un principio central de su marco teológico. Especialmente aborda la imagen de Dios en su sermón, «El Nuevo Nacimiento». Aquí algunos aspectos de la doctrina que él destacó:

Imagen Natural: Wesley describe la imagen natural de Dios como el estado original en el que los humanos fueron creados. Incluye la racionalidad, el entendimiento y la capacidad moral. Este aspecto refleja nuestra habilidad para razonar, ejercer libre albedrío y tomar decisiones morales. Implica que los humanos poseen intelecto, voluntad y capacidad para la rectitud, reflejando los atributos de Dios.

Imagen Política: Wesley destaca la imagen política de Dios, enfatizando el aspecto relacional de nuestro ser. Afirma que los humanos fueron creados para la comunión y para vivir en comunidad. Esta dimensión refleja nuestra capacidad para la interacción social, la formación de relaciones y el ejercicio de autoridad. Resalta la importancia del amor, la compasión y la justicia en nuestras interacciones con los demás. La imagen política significa la naturaleza relacional de la imagen de Dios en la humanidad.

Imagen Espiritual: La imagen espiritual de Dios es el aspecto que Wesley considera más importante y transformador. Explica que, a través del nuevo nacimiento, que es obra del Espíritu Santo, esta imagen se restaura y desarrolla en los creyentes. La imagen espiritual implica la transformación del corazón, la renovación de la mente y el desarrollo de deseos santos. Refleja los atributos de santidad, amor y justicia de Dios formándose en la vida del creyente.

Para Wesley, el nuevo nacimiento es el proceso mediante el cual se restablece la imagen espiritual de Dios en nosotros. Lo ve como una profunda transformación interior llevada a cabo por la obra del Espíritu Santo. A través del nuevo nacimiento, los creyentes se unen con Cristo, sus corazones son purificados y experimentan el amor de Dios derramado en ellos. Esta transformación les permite crecer en semejanza a Cristo y vivir en alineación con la imagen de Dios.